【介绍】： 宋人，或云五代人，名居易。与麻衣道者、陈抟、吕洞宾俱隐于华山。精于星命之学，后世术士宗之，故称推八字者为“子平”。有《珞琭子三命消息赋注》。

【介绍】： 唐苏州人，字逋翁。肃宗至德二载进士。善为歌诗，工画山水。初为韩混江南判官。德宗时，柳浑辅政，荐为秘书郎。素善于李泌，师事之，得其服气之法。及泌相，自谓当得达官，久之，迁著作郎，心不乐，求归于吴。及泌卒，作《海鸥咏》嘲诮权贵，大为所嫉。德宗贞元五年被宪司劾贬饶州司户，遂全家去，隐茅山，自称华阳山人。有《华阳集》。

【生卒】：727?—816? 字逋翁，号华阳山人，又号悲翁，排行十二，苏州海盐(今浙江海盐)人。曾求知新亭监，监在盐官(即海盐)海滨，见《尚书故实》。肃宗至德二载(757)进士及第。代宗大历八、九年(773、774)于永嘉一带任度支盐铁转运使府下属官；十年，曾至江西，与李泌、柳浑交往，吟咏自适。德宗建中二年(781)至贞元二年(786)，在镇海军节度使韩滉幕下任判官。后随韩滉入朝，为大理寺司直。贞元三年，柳浑辅政，顾为校书郎；李泌继入，迁为著作郎(一说著作佐郎)。贞元五年(789)，柳、李相继去世，顾乃为众所排，贬为饶州司户参军。途经苏州、杭州、睦州、信州，与当地刺史韦应物、房孺复、韦攒、刘太真相唱和。贞元十年返苏州，定居茅山。曾来往湖州、扬州、宣州、嘉兴、常熟等地，约卒于宪宗元和十一年(816)。生平事迹见皇甫湜《唐故著作佐郎顾况集序》、《旧唐书·李泌传》附《顾况传》。顾况视诗歌为“理乱之所经，王化之所兴”，反对徒求文采之丽。所作《上古之什补亡训传十三章》，开白居易新乐府先声。张为《诗人主客图》以白居易为广大教化主，列顾况为升堂。其诗颇有纵横奇诡之作，皇甫湜言其“逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语非寻常所能及”(《顾况集序》)。有明刻本《华阳集》，内诗赋2卷、文1卷。又《唐诗百名家全集》有《顾逋翁诗集》4卷。今人王启兴、张虹有《顾况诗注》。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补4首，断句2。

顾况（约727-820），字逋翁，自号华阳山人。云阳（今江苏丹阳）人，亦称苏州（今属江苏）人，或海盐（今属浙江）人。至德二载，登进士第。尝求知新亭监，又为盐铁从事，大历中粜盐温州。建中中，以大理司直为润州节度使韩滉判官。与李泌、柳浑善，贞元三年，柳浑为相，荐为秘书郎。李泌为相，转著作佐郎。五年，泌卒，况作《海鸥咏》嘲诮权贵，贬饶州司户。后归吴，隐于茅山，卒年九十馀。有《顾况集》二十卷，己佚。后人辑有《顾华阳集》三卷行世。《全唐诗》编诗四卷。

顾况(727-815)，字逋翁，苏州人，与元结同时而略晚，亦新乐府作者。有《竹枝》等词。

顾况（约727—约820） 唐代诗人。字逋翁，号华阳山人，晚年自号悲翁。苏州海盐（今属浙江）人。至德二年（757）进士，历官润州刺史、镇海军节度使幕府判官、著作佐郎，贬饶州司户参军。善画，著《画评》一卷，已佚。《全唐诗》存其诗四卷，《全唐文》存其文三卷。有《华阳集》。曾在黄鹤楼游赏，作诗《黄鹄楼歌送独孤助》送别故人，“鄂州杂诗碑”录存该诗。

顾况字逋翁，海盐人。补诗一首。

况字逋翁。苏州人。至德二年进士。以校书郎徵。迁著作郎。贬饶州司户参军。

吴中山泉，气状英淑怪丽……君出其中间，翕轻清以为性，结冷汰以为质，煦鲜荣以为词。偏于逸歌氏句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语非寻常所能及，最为快也。李白、杜甫已死，非君将谁与欤？

吴人顾况：词句清绝，杂之以诙谐，尤多轻薄。为著作郎，傲毁朝列，贬死江南。

顾况志尚疏逸，近于方外。时辈招以好官，况以诗答之曰：“四海如今已太平，相公何用唤狂生？此身还侣笼中鹤，东望瀛洲叫一声。”

顾况诗多在元、白之上，稍有盛唐风骨处。

况诗天才不足，而问辩有馀，虽有骨气，殊乏风采。其《补亡》诸诗，颇有流调可讽，然词旨不圆，终违机悟。晚居华山，自号华阳真逸。今观其诗，类非裁谢风尘，超脱凡径，此岂感贶于山灵者耶！

唐人诸古体，四言无论，为骚者太白外，王维、顾况二家，皆意浅格卑，相去千里。

逋翁乐府歌行多奇趣，拟之青莲近似，但无逸气耳……其稍平正可法者却高。

顾逋翁歌行，邪门外道，直不入格。

观其气度之磊落，诗笔之骏发踔厉，语必惊人，正孔门中狂者，故自称狂生。翁尝称皇甫堤为扬雄、孟某，翁即杨雄、孟某矣。其祭陆端公文曰：“有书满屋，与人共分，破富为贫，好事日闻。”何胸次之豁达开朗如是也！翁盖自写其郁抑不平之气，借友人为杯酒耳，非狂者而能作如是语乎？

其文体与顾亭林先生有间，而骨力之苍雄、志气之豪迈，踔厉峻发，不可一世。

其源出于汤惠休，幽永善怀，如层波叠藻，虽渊澜未阔，而芳润相因。行路悲歌，扣乐府之噤喉，傅齐梁之粉泽，六朝香草，犹胜晚季风华。

况乐府歌行颇著于时。其杂曲长短句以体质自高，微伤于直率。《补亡》、《拟古》诸作，犹落言诠。间作绝句宫词，则殊不减王建，然已逗晚唐之先。其乐府则齐梁也。

【介绍】： 唐江东人，或说谯人。德宗建中元年，礼部侍郎令狐恒下试军谋越众科第一，释褐校书郎，又为参军，仕终侍御史。初于华山下多买田园为别墅，晚岁退居其下，讽吟颇多。以能诗著名，为大历十才子之一。

生卒年不详。德宗建中元年(780)中军谋越众科，授校书郎。累任参军、宁国县丞、侍御史、祠部郎中等职。事迹见《新唐书·卢纶传》、《唐会要》卷七六、《郎官石柱题名考》卷二一、《唐才子传》卷四。为“大历十才子”之一，在诸人中年岁较轻。李嘉祐称其“袖中多丽句”(《送夏侯审参军游江东》)。其诗多佚。《全唐诗》存诗1首。

韩见素（九五一——？），凤翔府（治今陕西凤翔）人。太宗时任审刑院详议官、监察御史。性恬退，喜修炼。咸平元年求致仕，时年仅四十八，真宗许之，授刑部员外郎致仕。退居华山，年八十馀乃卒。见《续资治通鉴长编》卷四三。

姓朱。冀之条人。出家访道。其志有可敬者。齐亡教废。遁居泰山。以养素。开皇十四年。文帝东巡。获上谒。帝甚悦。诏住京之胜光寺。智论摄大乘论。连环讲贯。未尝已。姿性宽恕。人迫忤之。不恤也。或有毁之者。辄脱衣遗之曰。卿能见吾过。而不为吾掩。真吾师友也。仁寿初。诏送舍利塔于华山思觉寺。其瑞应别有传。

释宝积。姓朱。冀州条人。割略爱网访道为任。浮游靡定不存住止。齐亡法毁潜隐太山。回互鲁兖乃经年稔。开皇十四寺。隋高东巡候驾请谒。一见便悦。下敕入京住胜光寺。讲扬智论及摄大乘。而体量虚廓不计仇隙。曾有屏毁达其耳者。解衣遗之曰。卿见吾过。真吾师友。仁寿初年。敕送舍利于华岳思觉寺。寺即左仆射杨素之所立也。初下之晨。云垂四布雪满山邑。天地奄暗逼目无见。及期当午忽尔天清日朗。现五色云于塔基上。去地五丈。圆如轮盖。遥有见者。望其盖上朱光赫奕。团团直上远连天际。暨于覆了云合光收。还如晨旦。积后卒于京室。

【生卒】：?—821 【介绍】： 唐河南人，字士蕤。宪宗元和六年登进士第，授校书郎。后官监察御史，为成德节度使田弘正幕僚。穆宗长庆元年，成德兵变，茂卿被乱兵所杀。工诗文，诗人杨巨源曾以王维、杜甫相期许，刘禹锡尤称赏其《过华山》诗。有集，已佚。

【生卒】：?—821 字士蕤，河南(今河南洛阳)人。宪宗元和六年(811)登进士第，授校书郎。后官监察御史，为成德节度使田弘正幕僚。穆宗长庆元年(821)死于成德军兵变。事迹散见《新唐书·李甘传》、《杨少尹诗集》及《千唐志斋藏志》收《杨牢墓志》、《杨宇墓志》。工诗文，杨巨源曾以王维、杜甫相期，刘禹锡亦称其《过华山》诗为佳作。有文集30卷，已佚。《云溪友议》卷中存其诗2句，《全唐诗外编》据之收入。

【生卒】：1124—1172 【介绍】： 宋衢州开化人，徙家江山，字元适，号西庄。弱冠有声庠序，应试不利，遂弃举业，从徐存游，传其学。诲人不倦，家贫来学者，且供其食。有《西庄题意》、《天籁编》等。

江泳，仁宗嘉祐六年（一○六一）以登仕郎知河中府永乐县。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

【介绍】： 东汉明帝时人。本姓燕，名济，字仲微。入华山、武当山习道，后从清灵真人裴君受玉佩金铛经、石精金光符、太微黄书，传能日行七百里，周游名山。常与郭子华、张季连、赵叔达等游处。一说西汉武威人。武帝时殿中将军，帝遣入山采药，乃弃官学道，号孟盛子。

宪宗元和间虢州湖城(今河南灵宝西)小里正吴清妻。元和十二年(817)春，服药后忽不见，二日后始归，自云乘鹤到华山仙方台，礼仙师而归，并受仙诗5首。事迹见《太平广记》卷六七引《逸史》。《全唐诗》存诗5首，署吴清妻。

【介绍】： 唐虢州弘农人，字茂孝。杨凌子。宪宗元和二年进士，平判入等。历迁屯田、户部二郎中。坐李宗闵党，贬连州刺史。文宗时，为国子祭酒，兼太常少卿，转大理卿，检校工部尚书，卒。尝作《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传播，李德裕尤咨赏。性爱士类，雅善项斯为诗，所至称之，斯由是擢上第。

约为贞元、会昌间人，字茂孝。排行八。虢州弘农(今河南灵宝)人。杨凌子。宪宗元和二年(807)登进士第，平判入等，迁右卫胄曹参军。元和十年在吉州司户任，累迁屯田、户部郎中。文宗大和九年(835)七月，坐李宗闵党，贬连州刺史，转同州刺史。开成末年，代郑覃为国子祭酒。未几兼太常少卿，后转大理卿，检校工部尚书，兼祭酒，卒。生平见《新唐书》本传及《宰相世系表一下》、《唐诗纪事》卷五一、《登科记考》卷一七。其以文学名播当时，韩愈、刘禹锡、柳宗元等比之为当代贾、马。好与士类交接，李贺、项斯、濮阳愿皆为其忘年之交。所作《华山赋》最为驰名，尤为韩愈、李德裕所赏。《赠项斯》诗以热情推奖后辈而名传至今。《全唐诗》存诗2首，断句4。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗7首，断句6。

杨敬之，生卒年不详，字茂孝，虢州弘农（今河南灵宝南）人。元和二年（807），登进士第。平判入等，为右卫胄曹参军。元和十年，坐王承系事贬吉州司户参军。长庆中，曾佐湖南幕。后累迁也田、户部二郎中。大和九年，坐李宗闵党，贬连州刺史。开成初，召为国子司业，历太常少卿、大理卿、国子祭酒，约会昌末卒。敬之善文能诗，早年著《华山赋》，为韩愈、李德裕称赏，传诵一时。《全唐诗》存诗二首。

敬之字茂孝。侍御史凌子。元和初进士。文宗朝为国子祭酒兼太常少卿。转大理卿检校工部尚书。

清奇雅正主：李益。……入室十人：刘畋、僧清塞、卢休、于鹄、杨洵美、张籍、杨巨源、杨敬之、僧无可、姚合。

敬之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德裕尤咨赏。

姚合《寄杨祭酒》云：“日日新诗出，城中写不禁。清高宜对竹，闲雅胜闻琴。门户饶秋景，儿童解冷吟。云山持管尽，莫惜别人寻。”

【介绍】： 明僧。苏州洞庭西山人，字一雨。受法于雪浪法师。好诗，乐与方内名士交游。尝疏《楞严》、《楞伽》二经。

字一雨，吴僧，居常熟秋水庵。后居铁山，移住华山，又移中峰。有《秋水庵集》。

【介绍】： 明僧。云南通海人，俗姓马，号妙空。祝发秀山，不识文字，唯反观冥坐。常礼观音大士，十年如一日。后至省城，建筇竹寺居住。

慧心者。尝问道于师。后亦就徵入文渊阁。与修大典。殁后茶毗。亦得五色舍利无数。心号鉴空。出乐清方氏。

释慧心，字妙空。姓马氏，通海人。母梦游寺持金像归，觉而育子。父早世，慧心才数龄，采薪织屦，归以奉母，途中拾遗金百两，侦其主而还之。母有疾，割肤和药。母没庐墓，每感异徵。后之秀山涌金寺礼智晓祝发，专壹勤恳，拜诵《法华》，感圆通得定，七日方起，即发言中理，莫不惊异，道声啧啧，达于妇孺。每入城市，前后欢𧦝，皆致敬礼。尝遇大疫流行，慧心为之讽经祈求，足迹所至，病者俱起。去县数里曰东华山，旧有湫窟，倚邪湾曲，可通人迹。有怪，状甚狞暴，樵牧至者，每为电火焚击，一方患之。慧心独杖策入窟，趺坐其中。未几，果见怪物，状如龙蛇，张爪鼓鬣，若将吞噬，雷雨大作，七日方霁。忽有伟服三人，进而告之曰：“神龙所据，何苦在兹？顾不惧害耶？”慧心曰：“吾欲服此孽耳。”语竟，遂失三人所在。乡人以为数日不出，必撄其害，聚众百人，持炬而入，见慧心兀坐如故，咸以为神，即于其上，建寺居之。又于鸡足、盘龙两地，饭僧数达二亿。暮年游筇竹，喜其山林幽胜，乃重葺之，不日灿然。寂时年六十五，僧行四十。塔后三日，忽发异香，移时乃散。

【生卒】：325—375 【介绍】： 十六国前秦北海剧人，字景略。少贫贱，博学，好兵书。隐居华山，东晋桓温入关，猛被褐诣温，扪虱而谈当世之事，旁若无人。后苻坚用之，云“如玄德之遇孔明”。累迁司徒、录尚书事。整顿吏治，勒禁豪强，注重农业，国用日富，前秦日益强盛。苻坚建元六年，统兵灭前燕，留镇邺。旋入为丞相。临终告坚不宜图晋，应逐渐除鲜卑及羌，坚不能用，后有淝水之败。

猛字景略，北海剧人，家于魏郡，苻坚引为龙骧府僚属。及僭位，进中书侍郎，转始平令。历尚书右丞、咸阳内史、京兆尹，除吏部尚书太子詹事，迁尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，进尚书令太子太传，加散骑常侍。以平燕功封清河郡侯，留镇冀州。入为丞相中书监，加都督中外诸军事，拜司徒，卒谥曰武侯，有集五卷。

【生卒】：1292—1329 【介绍】： 元婺州永康人，字子义。幼简静自持，不妄言笑。闻许谦讲道八华山中，往从之学，每终夜不寐，侪辈推其精勤。

【生卒】：798—? 【介绍】： 唐河中人，一说京兆人，名岩，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绛。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

吕岩，一名岩客，字洞宾。河中府永乐（今陕西米脂西）人，一说蒲坂（今山西永济西蒲州）人。存词30首，见《全唐诗·附词》。

吕洞宾（798—？） 唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。

吕岩字洞宾。补诗五首。

一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。

禅师。讳明聪。字无闻。邵武光泽奚氏子也。宗传临济。师事天奇。天奇之盛化也。联芳授受。龙象数百员。而师拔其萃。然师不就疏请。不藉檀脂。卓立当阳。开创禅社。爱以剧务绳学者。重振百丈之规。或不堪其劳而去。未期月复来归之。以故升其堂者。皆挺特有志之士。且函丈之室如旅泊。中夜跏趺。四壁凛然。榻下咄咄之声。常惊达旦。是以杨歧之令。至师又行焉。师初受业于讲肆。精研性相有声。同辈惮其锋。以英邵武嘲之。师独阴疑大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不能成佛道。乃与义学浩浩盘桓。有曰。既是佛矣。何须更成。或曰。为度众生故。所以不成佛。师默叹曰。审如是乎。遂尽弃其所好。坚扣禅宗不契。忽闻马嘶。廓然自惊。趋见天奇瑞禅师。瑞嗔目叱出(一本。才礼拜瑞便打)。同行者曰。君与和尚无缘耶。师笑曰。真个那是晚。瑞公问曰。今日我骂底僧。在否。有对曰。是必在。公即曳杖下旦过寮。师迎作礼。公便击之。师进曰。适来草草。触忤和尚。公按杖曰。老僧今日被上座勘破。师又进曰。和尚是在。世忘世在。念忘念岂被人勘破(一本云。岂能勘破)。公曰。在世忘世是如何。对曰。了物非物。曰。在念忘念是如何。对曰。于心无心。曰。心物俱忘时如何。对曰。华山高突太行峨。公休去。未几。以化柄属焉。且诫师曰。从上真宗有子。担荷何忧哉。但百兽虽潜踪于狮子声中。然千花却发艳于象王影里。子其勉之。师既受嘱。独入光州。山居六年。六安山又六年。复还光州旧隐。又五年。始出随州关子岭。建立龙泉寺。以安来学。而学者集焉。常谓众曰。吾师天奇老人。每惧后学外著文义。内生情见。故有语云。文义者法也。情见者人也。非人何以有其见。非法何以有其文。是以。文义情见。通属人法。人之不空。情见难绝。法之不空。文义难灭。文若不尽。见奚能尽。义若不尽。情何能绝。如是奔竞。展转无穷发之乎。文生于见。义生于情。返之乎。见生于文。情生于义。先乃所引生能。后乃能追生所。总名曰生。文灭则见灭。义绝则情亡。情不自忘因乎义忘而情忘。见不自泯。因乎文泯而见泯。统名曰死。死死生生。实可哀哉。此吾老人防微杜渐。切实至极。汝辈有志于吾宗。宁可忽诸。然食饭不咬米。行地不踏土。又作么生委悉。是时也。师之同门诸尊宿。或隐或现。往来衲子。独推尊龙泉。为人剿绝枝蔓。不涉离微。惟月心宝。得入龙泉之室。师尝召宝曰。玄沙不肯灵云意作么生。对曰。贼入空房。曰。不得草草。宝喝。师诺。宝乃辞去。历载还侍师。又召曰。人人有个本来父母。子之父母。今在何处。对曰。佛眼觑不见。曰。子还见否。对曰。某亦不见。师曰。子何不见。曰。若见则非真父母。师曰。如何是真父母。对曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似师。师深肯之。僧问。本来面目。师答曰。石香亭。曰。便恁么去时如何。师曰。丧却了也。宝曰。放去较危。收来太速。又僧问。今朝天下皆庆佛诞。未审。佛于何处降生。师画圆相示之。僧无语。宝代僧作礼云。尽界普瞻。师以大法有所倚重遂隐去。经二载还龙泉。龙泉床历益慎。班白者半满其间。间有二三妙龄披田服者。皆格守律度。参请如救眉然。但师有辞世意矣。一日师升座说法。已而掷下拄杖。俨然化去。塔于龙泉寺右。

【生卒】：1297—1340 【介绍】： 元婺州浦江人，初名来，字立夫，号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤，博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士，不第。退居深袅山中，穷诸书奥旨，著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐，授长芗书院山长，未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》

莱字立夫，浦江人。集贤学士直方之子。延祐间，贡举法行，有司以春秋荐，下第归。出游海东洲，历蛟门峡，过小白华山，登盘陀石，著《观日赋》以见志。还寓同县陈士贞家。与龙湫五泄邻，榛篁蒙密，似不类人世。日啸咏其中，畅然自得。御史行部，以茂才荐，署饶州路长芗书院山长，未行而疾作，卒年四十四。门生学子金华宋濂等议曰：先生经义玄深，非渊而何？文辞贞敏，非颖而何？私谥曰渊颖先生。先生与黄侍讲溍、柳待制贯，同出方韶父之门。身羸弱如不胜衣，双瞳碧色，烂烂如岩下电。人或以古文试之，察其辞气，即知为某代某人所作。一日于故人家，见几上堆剡纸数十番，戏为长歌，顷刻而尽，观者惊以为神。所著有《尚书标说》、《春秋世变图》、《传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《乐府类编》、《楚汉正声》等书。其子士谔，裒次其遗文为十二卷，门人胡翰为之序。东阳胡助谓其如千兵万马，衔枚疾驰，而不闻其声。他人恒苦其浅陋，而立夫独患其宏博。黄侍讲尝谓人曰：立夫文崭绝雄深，类秦、汉间人所作。皆确论也。

【介绍】： 唐曲阳人，一作华州人，字虞臣。武宗会昌四年擢进士第。宣宗大中中为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬龙阳尉。得赦回京，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。有集。

生卒年不详。字虞臣，曲阳(今江苏东海西南)人。困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至汧陇，而以留滞长安及关中一带为久。武宗会昌四年(844)登进士第。宣宗大中初，掌书记于太原幕府，以直言获罪，贬为龙阳(今湖南汉寿)尉，得赦还京。懿宗咸通末，终太学博士。曾与姚合、贾岛、殷尧藩、顾非熊等唱和。所作五律超迈时人。或叹不遇，或写旅愁，或咏风物，“优游不迫，沉著痛快，两不相伤”(《唐才子传》卷七)，被称为深得五言律之三昧。《楚江怀古》、《落日怅望》、《灞上秋居》等，历来传诵。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。七言绝句亦有佳作。宋严羽《沧浪诗话》、明杨慎《升庵诗话》、清王士祯《带经堂诗话》等，咸推马戴成就在晚唐诸人之上。叶矫然至称“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也”(《龙性堂诗话》续集)。事迹散见《唐摭言》卷四、《金华子》卷下及补、《唐诗纪事》卷四九、《唐才子传》卷七。《新唐书·艺文志四》著录《马戴集》1卷，宋以后以《会昌进士集》之名行于世，有《唐百家诗》、《唐音统签》、《唐诗百名家全集》等本。今人杨军等整理为《马戴诗注》。《全唐诗》存诗2卷。

马戴，生卒年不详，字虞臣，曲阳（今江苏东海西南）人。宝历中，入京应进士举，𡲹试不第，与令狐定、姚合、贾岛、无可、李廓、顾非熊等交游唱和。又曾西游，足迹遍汧陇、邠宁、鄜坊、灵夏诸地。开成中，隐居华山，会昌五年（845），登进士第。大中中，佐太原军幕，以正言被斥，贬朗州龙阳尉。后佐大同军幕。入朝，官太学博士，卒。戴工诗，尤长五律。有《马戴诗》一卷，《全唐诗》编诗二卷。

清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、马戴、任蕃、贾岛、厉玄、项斯、薛寿（涛）。

马戴在晚唐诸人之上。

戴诗壮丽，居晚唐诸公之上，优游不迫，沉着痛快，两不相伤，佳作也。

元和以还，格调顿变，而清苦、对切之病，俱乏浑成，然意气格力，尚多可采。会昌作者，虞臣有称，然五言之长，自不可掩，而他皆不称。偏师虽捷，未足长驱，才难之叹，要之信然。

晚唐诗有极妙而与盛唐人远者，有不必妙而气脉神韵与盛唐人近者。“不必妙”三字甚难到，亦难言，妙不足以拟之矣。唯马戴优存此意，然皆近体耳。

马虞臣“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，风致自绝，然未如“空流注大荒”为气象。七言“东谷笑言西谷应，下方云雨上方晴”，虽得法于右丞，各自擅胜，但骨力概孱，不堪通检尔。

晚唐诗，今昔咸推马戴。其诗唯写景为工……大率体涩而思苦，致极清幽，亦近于岛也。

晚唐以五律擅长者，断推马虞臣，其神采声律迥非许用晦、李德新辈所能仿佛也。后来唯张乔、张𧏖一两人差堪步武。

晚唐之马戴，盛唐之摩诘也……逸情促节，似无时代之别。

马戴五律，又在许丁卯之上，此直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣。然终觉樊川、义山之妙不可及。

虞臣诗，今皆咸推为晚唐之最。马与贾、姚同时，其称晚唐，犹钱、刘之称中唐也。诗亦近体多于古体，短律富于长律。笔格视贾氏稍开展，而体涩思苦，致极幽清，诚亦贾门之高弟也。断为升堂第一。

杜叔献，仁宗嘉祐六年（一○六一）为尚书屯田员外郎、知平陆县。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

樊宗简，嘉祐六年（一○六一）以殿中丞签书陕州观察判尝。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。